بسم الله الرحمن الرحیم

دومین مطلبی که به عنوان کلید عشق می خوام خدمتتون عرض کنم مسأله ای بسیار مهم و با ارزشه و برای رسیدن به عشق بسیار لازم و ضروری تا جایی که حتی بدون اون دستیابی به عشق امکان نداره و اصلا بدون اون معنی و مفهومی رو نمیشه به عشق داد. این کلید مبحثی است به نام :

معرفت عشق

آره معرفت و شناخت از عشق باعث میشه یه عاشق راه وصال رو تا انتهای مقصود متعالی خودش ادامه بده و خدای نکرده وسط راه جا نزنه

وقتی عشق رو شناختیم و اونو درک کردیم اونوقته که می فهمیم از چه راهی میشه بهش رسید و کدوم راهه که ما رو زودتر و سریعتر به عشق میرسونه

شاید بعضی از دوستان عزیز این مطلب به ذهن مبارکشون برسه که :

اولین کلید عشق باید معرفت عشق باشه و بعد از شناخته که ما با کمک گرفتن از نام عشق به سمت اون حرکت میکنیم

در پاسخ به این عزیزان باید عرض کنیم:

این مطلب درست ولی ما یه شناخت اولیه و کلی از عشق داریم و با همین شناخت اولیه میدونیم که توی این جهان پهناور همه چیز در اختیار عشقه و بدون اراده او هیچ ذره ای اجازه حرکت و فعالیت و حتی قدرت حرکت هم نداره با این وجود در شروع کارمون نام مقدس و مبارک عشق رو قرار میدیم تا هم از محضر مقدسش کسب اجازه کرده باشیم و هم با کمک گرفتن از لطف و رحمت مخصوصش بتونیم این شناخت و معرفت رو به حد اعلای اون برسونیم .

خوب حالا چه جوری میشه این شناخت اولیه رو به معرفت کامل رسوند؟

بهترین راه برای معرفت عشق کمک گرفتن از خود عشقه

چرا که خودش ما رو آفریده و برای رسیدن بهش باید خودشو بهمون معرفی کنه و این کار رو هم انجام داده

میدونید کجا ؟

اگه یه سری به کلام مقدس عشق ( همون برنامه سعادتمون ) بزنیم می بینیم که اولین ویژگی و خصوصیت برای معرفی خودش رو

مهر و رحمت و عطوفت ( رحمان و رحیم )

قرار داده . 

حالا برای اینکه این ویژگی عشق رو بهتر بشناسیم از نامه رسان عشق که از جنس خود عشقه ( و سلام و رحمت عشق بر او و خانواده او باد ) میپرسیم این مهر و محبت و رحمت و عطوفت عشق چقدره ؟ و برای کیه ؟

که ایشان در جواب اینچنین می فرمایند :

خداوند بزرگ 100 رحمت دارد که یکی از آن را به زمین نازل کرده است و در میان مخلوقاتش تقسیم نموده و تمام عاطفه و مهر و محبتی که در میان همه مخلوقات الهی ( از انسان و جن و حیوان و ... ) است از پرتو همان یک رحمت الهی است ولی 99 قسمت آنرا برای خود نگاه داشته است تا در روز قیامت بندگان خود را مشمول آن قرار دهد .

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل